Maxim Karaliou: Życie łotewskie na Białorusi sowieckiej kwitnie w cieniu represji

Mińsk i Witebsk to są dwa miasta, gdzie istniały osobne kluby łotewskie. Funkcjonowały do końca lat trzydziestych, aż do czasów represji stalinowskich. Budynek tego klubu w Witebsku do dziś się zachował. Na Białorusi sowieckiej w ramach leninowskiej polityki „korienizacji” powstaje kilka łotewskich narodowościowych rad wiejskich („sielsowietów”). Świątynie zostają zamknięte, organizuje się nawet pokazowe podania ze strony Łotyszy, żeby zamknąć kirchy i zamienić je w jakieś „pożyteczne instytucje”. W kościele luterańskim w Połocku urządzono muzeum. Przestają się także odbywać nabożeństwa cerkiewne po łotewsku. W tym trudnym czasie duszpasterską pracę w parafiach katolickich Witebska podejmuje Łotysz Boļeslavs Sloskāns, który we wrześniu 1926 roku otrzymał w Mohylewie sakrę biskupią, a już rok później został wysłany do łagrów. Do 1929 roku działał także pastor Gustavs Švalbe, który opiekował się wspólnotami luterańskimi w koloniach łotewskich – mówi w rozmowie z Przeglądem Bałtyckim białoruski historyk Maxim Karaliou.

|

Maxim Karaliou urodził się w 1984 roku w Witebsku. W 2007 roku ukończył z wyróżnieniem studia historyczne na Witebskim Uniwersytecie Państwowym im. Piotra Maszeraua. Uzyskał także wykształcenie pedagogiczne. W 2008 roku ukończył studia magisterskie w Witebsku, a w 2012 roku studia aspiranckie w Instytucie Psychologiczno-Pedagogicznych Problemów Dzieciństwa Rosyjskiej Akademii Edukacji w Moskwie. Od 2007 do 2020 pracował jako wykładowca na Witebskim Państwowym Uniwersytecie Medycznym. Od grudnia 2020 roku mieszka w Warszawie, gdzie podjął studia doktoranckie w Instytucie Historii  PAN. Jest założycielem rocznika naukowego „Łotysze i Białorusini. Razem przez wieki” (od 2012 roku), współautorem książek „Białoruscy Łotysze na pograniczu” (Mińsk 2012), „Konsulat i konsulowie Łotwy w Witebsku” (Mińsk 2015, Witebsk 2017), „Łotwa–Białoruś: 1918 – 2018” (Mińsk 2018) oraz  „Operacja łotewska w BSRR” (Ryga 2021).

Tomasz Otocki, Przegląd Bałtycki: Mamy dziś rozmawiać o mniejszości łotewskiej w przedwojennej Białorusi sowieckiej. Zastanawiam się od czego mielibyśmy zacząć naszą rozmowę. Być może odpowiednią datą jest 1 stycznia 1919 roku, kiedy ogłoszono powstanie Białoruskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej. Chyba, że należałoby się cofnąć i zapytać, kiedy w ogóle pojawili się Łotysze na Białorusi?

Maxim Karaliou: Trzeba pamiętać, że wcześniej ani Łotwa, ani Białoruś, nie były niepodległymi krajami. Na pewno nie istniały pod takimi nazwami, jak obecnie. Niepodległość przychodzi dopiero w 1918 roku. Białoruska Republika Ludowa powstaje 25 marca 1918 roku, zaś Republika Łotewska parę miesięcy później, 18 listopada 1918 roku. Wczesny okres kontaktów łotewsko-białoruskich jest dobrze zbadany przez profesora Ēriksa Jēkabsonsa, który zajmował się tematyką istniejącego w latach 1919–1920 w Rydze przedstawicielstwa Białoruskiej Republiki Ludowej kierowanego przez Kastusia Jezawitowa.

Pan pochodzi z Witebska, więc może warto się nawet cofnąć jeszcze dalej. Po pierwszym rozbiorze Rzeczypospolitej powstaje w Rosji gubernia witebska, do której dołączono trzy powiaty Inflant Polskich: dyneburski, rzeżycki i lucyński. Czy już wtedy można mówić o relacjach Białorusinów i Łotyszy?

Jeżeli sięgamy daleko, wtedy trzeba przytoczyć Księstwo Połockie, które walczyło z Zakonem Krzyżackim. Księstwo Połockie w XI wieku i na początku XIII wieku posiadało dwie twierdze nad Dźwiną, które nazywały się Kukenojs i Hersika. Już od tego czasu datujemy kontakty pomiędzy przodkami współczesnych Białorusinów i Łotyszy. Jeśli zaś mówimy o guberni witebskiej, która powstała w 1802 roku, to włączenie Inflant Polskich początkowo nie przełożyło się zbytnio na kontakty Łotyszy i Białorusinów. Dopiero po zniesieniu poddaństwa w guberniach bałtyckich więcej Łotyszy pojawia się na ziemiach białoruskich. W 1861 roku poddaństwo zostaje zniesione na wszystkich terenach Rosji. W latach sześćdziesiątych XIX wieku Łotysze zaczynają brać w arendę lub…

🔒Widzisz tylko 16% tekstu. Cała historia jeszcze przed Tobą.

Prenumeruj, wspieraj i czytaj bez ograniczeń!

Dołącz do naszej społeczności. Dzięki prenumeracie rozwijamy portal i publikujemy nowe artykuły.

Popularny

Patron

17 zł miesięcznie

  • Dostęp do 1190+ tekstów Premium
  • 100 Monet na start i 15 co miesiąc
  • 5% stałej zniżki w sklepie
  • Udział w dyskusjach i proponowanie tematów
  • Wspierasz niezależne dziennikarstwo!
Największe wsparcie

Przyjaciel

27 zł miesięcznie

  • Dostęp do 1190+ tekstów Premium
  • 200 Monet na start i 30 co miesiąc
  • 10% stałej zniżki i bezpłatna dostawa w sklepie
  • Udział w dyskusjach i proponowanie tematów
  • Dzięki Tobie możemy się rozwijać!
Najbardziej korzystny

Roczna

149 zł rocznie

  • Dostęp do 1190+ tekstów Premium
  • 100 Monet na start i co roku
  • 5% zniżki w sklepie
  • Udział w dyskusjach i proponowanie tematów
  • Wspierasz niezależne dziennikarstwo!

Na zawsze

799 zł jednorazowo

  • Dożywotni dostęp do wszystkich tekstów Premium
  • 500 Monet na start
  • 5% zniżki w sklepie
  • Udział w dyskusjach i proponowanie tematów
  • Dzięki Tobie możemy się rozwijać!
Szczegółowe porównanie wszystkich wariantów

Czytelnicy o Przeglądzie Bałtyckim

Przegląd Bałtycki jest super. Jedno z niewielu sensownych mediów o krajach nadbałtyckich.

Marcin, Kraków
Obserwuj w Google + Preferowane źródło w Google
Jak cytować ten artykuł

Przypis polski

T. Otocki, Maxim Karaliou: Życie łotewskie na Białorusi sowieckiej kwitnie w cieniu represji, „Przegląd Bałtycki”, 14.03.2022, https://przegladbaltycki.pl/?p=19200.

APA 7

Otocki, T. (2022, March 14). Maxim Karaliou: Życie łotewskie na Białorusi sowieckiej kwitnie w cieniu represji. Przegląd Bałtycki. https://przegladbaltycki.pl/?p=19200

W tekście:

(Otocki, 2022)

Chicago

Przypis

Tomasz Otocki, “Maxim Karaliou: Życie łotewskie na Białorusi sowieckiej kwitnie w cieniu represji,” Przegląd Bałtycki, March 14, 2022, https://przegladbaltycki.pl/?p=19200.

Bibliografia

Otocki, Tomasz. “Maxim Karaliou: Życie łotewskie na Białorusi sowieckiej kwitnie w cieniu represji.” Przegląd Bałtycki, March 14, 2022. https://przegladbaltycki.pl/?p=19200.

BibTeX

@article{otocki2022pb19200,
  author       = {Otocki, Tomasz},
  title        = {{Maxim Karaliou: Życie łotewskie na Białorusi sowieckiej kwitnie w cieniu represji}},
  journal      = {Przegląd Bałtycki},
  entrysubtype = {newspaper},
  year         = {2022},
  month        = mar,
  url          = {https://przegladbaltycki.pl/?p=19200},
  langid       = {polish},
}

RIS

TY  - NEWS
AU  - Otocki, Tomasz
TI  - Maxim Karaliou: Życie łotewskie na Białorusi sowieckiej kwitnie w cieniu represji
T2  - Przegląd Bałtycki
PB  - BALTIC MEDIA Kazimierz Popławski
PY  - 2022
DA  - 2022/03/14
UR  - https://przegladbaltycki.pl/?p=19200
LA  - pl
AB  - Mińsk i Witebsk to są dwa miasta, gdzie istniały osobne kluby łotewskie. Funkcjonowały do końca lat trzydziestych, aż do czasów represji stalinowskich. Budynek tego klubu w Witebsku do dziś się zachował. Na Białorusi sowieckiej w ramach leninowskiej polityki „korienizacji” powstaje kilka łotewskich narodowościowych rad wiejskich („sielsowietów”). Świątynie zostają zamknięte, organizuje się nawet pokazowe podania ze strony Łotyszy, żeby zamknąć kirchy i zamienić je w jakieś „pożyteczne instytucje”. W kościele luterańskim w Połocku urządzono muzeum. Przestają się także odbywać nabożeństwa cerkiewne po łotewsku. W tym trudnym czasie duszpasterską pracę w parafiach katolickich Witebska podejmuje Łotysz Boļeslavs Sloskāns, który we wrześniu 1926 roku otrzymał w Mohylewie sakrę biskupią, a już rok później został wysłany do łagrów. Do 1929 roku działał także pastor Gustavs Švalbe, który opiekował się wspólnotami luterańskimi w koloniach łotewskich – mówi w rozmowie z Przeglądem Bałtyckim białoruski historyk Maxim Karaliou.
ER  -